Конечно Не ВСЕ Зло!
Конечно, Не Все Зло!
(приблизительно 2000)
Святой Павел написал письмо молодому христианину, и сказал, что корень всего зла - любовь к деньгам. (Я Тимоти 6:10), Это - удивительное требование.
Возможно слишком большая любовь к слишком большому количеству денег, с которыми мы могли согласиться, или возможно мы могли согласиться, что это - причина некоторого зла... возможно даже много зла. Но только прибыть право и сказать, что вся любовь к любой сумме денег - причина всего зла, слишком для большинства людей, чтобы взять.
Вы только должны указать стих, поскольку он написан, получить реакцию от среднего набожного человека. Попробуйте это, и видьте, не говорят ли они кое-что как, "Это - любовь к деньгам, заметьте, не деньгам непосредственно." Они тогда продолжают говорить Вам, как они знают о большом количестве богатых людей, которые достигли много для Бога.
Что случается, когда они отвечают как это? Давайте изменять проблему немного, чтобы сделать это более ясным. Предположите, что кто-то говорит, что наркомания разрушает Западное общество, и реакция возвращается, заявляя, что это не наркотики непосредственно, но склонность, которая является проблемой. Предположите, что они продолжают сообщать Вам, что они знают о многих людях, которые регулярно принимают наркотики, но что они уверены, что эти друзья не увлекаются, и что принятие наркотиков не затрагивает их способность жить счастливой, нормальной жизнью. Почему Вы предполагаете, что человек реагировал бы таким способом? Есть линия от Шекспира, который говорит, "Меня думает, что Вы действительно выступаете слишком много." Другими словами, когда кто-то чувствует себя тяжело признанным виновным правдой в утверждении, они имеют тенденцию слишком остро реагировать, и эта чрезмерная реакция (или "выступающий" слишком много) фактически отдает их вину.
У Современных переводчиков Библии была проблема с этим стихом, потому что они знают, что это является оскорбительным большинству церковных людей. Король Джеймс Version искренне выражает мысль о проходе. Оригинальный грек действительно говорит, что жадность - источник всего зла. Так, как переводчики могли смягчить это и все еще избежать обвиняться в искажении оригинального сообщения? Общество Библии придумало изобретательное решение для Сегодняшней английской Версии. Они написали: "любовь к деньгам - источник всех видов зла." Кроме нечестного использования слова "a", они технически использовали слово "все". Проблема состоит в том, что они использовали это во фразе, у которой есть идиоматическое значение, которое редко берется буквально. "Все виды" только означают "партии". Это не означает "все" вообще.
Конечно, если жадность - первопричина всего другого зла, то это должна быть фундаментальная цель любой кампании, чтобы принести справедливость в мир. Это выдерживает рассуждать, что, если бы мы могли бы избавить мир корня всего зла, тогда возможным последствием был бы мир без любого зла в этом вообще. Но где церковь, наименование, или религия, которая ведет такую кампанию против жадности? Правда - то, что вся тема жадности, и особенно жадные люди (по-видимому богатые) получают очень легкую обработку от религий всюду.
Но позвольте нам начало, проявляя более популярный подход к этому проходу, который является, что по одной причине или другому, Пол никогда не намеревался сказать, что он зарегистрирован как сказал во мне Тимоти 6:10. Позвольте нам предполагать, что любовь к деньгам (в то время как вредный, если преувеличенный) не является всем, что плохо, и конечно не причина всех проблем в мире. Позвольте нам предполагать, что я Тимоти 6:10 проход проскользнул в Библию по ошибке, или что это было помещено туда чрезмерно фанатичным монахом в очень ранние дни церкви.
Если бы это так, то мы ожидали бы, что предмет будет понижен. Мы не должны быть обеспокоены другими проходами, продвигающими такое чрезвычайное обучение. Мы конечно не нашли бы Иисуса или апостолов, преподающих такую ерунду. Сражение между добром и злом для них было бы большим количеством из одного между Богом и дьяволом, возможно кое с чем как гордость или жажда к власти (и не жадность) быть реальным источником зла в мире.
В евангелиях Иисус говорит нам, что у нас есть выбор между добром и злом, и мы не можем "служить" обоим "владельцам". Картина - картина служащего, или слуги, пытаясь работать на двух работодателей или боссов в то же самое время.
Каждый собирается быть нашим богом, и другой собирается быть нашим худшим врагом. Мы должны выбрать.
Это совместимо с картиной одного служащего, пытающегося работать на двух работодателей в то же самое время. Служащий очевидно оказывается перед необходимостью обманывать одного работодателя, чтобы подняться на работе для другого. Его или её "ненависть" к обманутому работодателю примет форму попытки сорвать заработную плату кое для чего, на что он или она не имеет право.
Могло случиться так, что много религиозных людей пытаются сорвать, или требовать кое-чего от Бога (вечная жизнь), когда они действительно не имеют право на это? Непосредственным аргументом, что мы оказываемся относительно такого вопроса, является широко распространенная вера среди выражения христиан, что мы не должны сделать ничего, чтобы называться на вечную жизнь. Спасение, они говорят, является нашим "правом"; мы имеем право на это, появляемся ли мы когда-либо для работы.
Но это полностью ложно. Когда подвергнуто сомнению более близко, они все признают, что спасение только проникает через веру. И почти все они скажут, что эта вера должна быть помещена в Иисуса Христа. Так, сколько веры они имеют, в каком Иисус сказал о работе на Бога в предпочтении к работе на деньги? В этом отношении, сколько веры они имеют в чем-нибудь, что Иисус проинструктировал своих последователей делать?
Иисус сказал, что, если мы не прекращаем работать на богатство, или материальное богатство (Джон 6:27) и начинаем работать на него (Мэтью 11:29) мы будем расценены как служащий, который попытался сорвать самого сильного Работодателя во Вселенной. Он сказал, чтобы прекратить волноваться о пище и одежде, и как мы собираемся получить их (Мэтью 6:25-33), и стремиться сначала построить многонациональное королевство Бога любви вместо этого. Он сказал, что, если мы сделаем это, сам бог будет заботиться о наших материальных потребностях. Он сказал, что мы должны оставить все наше материальное богатство, если мы хотим быть одним из его учеников. (Luke 14:33)
Так, что церковь сделала с этими и другими определенными инструкциями об оспаривании корня всего зла? Они сказали нам, что все это обучение Иисуса и Пола означает немного больше, чем который мы должны попытаться смягчить нашу жадность. Это должно хорошо потратить Ваше делание денег жизни, если Вы делаете это для своей семьи, и если Вы не участвуете ни в чем безнравственном или незаконном, чтобы сделать так, и если Вы считаете обязательным для себя предоставление процента от этого к церкви. "Оставляя" богатство, они говорят, только означает разделять немного это с правильными людьми время от времени.
Есть своего рода мифическое изображение в церквях невероятно жадного человека, который плавает в объединениях, полных алмазов, и протирает деньги на всем протяжении себя или непосредственно как богослужение. Церковные люди знают, что они не должны хотеть походить на того человека.
С другой стороны, отчет где-нибудь в истории всей установленной церкви (всех наименований) любого когда-либо экссообщаемого из-за того, чтобы быть слишком жадным?
Правда - то, что абсолютно любой избыток жадности может быть допущен любой церковью в мире. Пока Вы не ломаете короткий список других правил, Вы можете плавать во всех алмазах, которые Вы любите, и только между нами, чем больше алмазов, которые Вы имеете, тем более щедро они будут приветствовать Вас! Точно из-за этого нежелания оставить богатство и напасть на жадность, церковь была в значительной степени неэффективна в экономии мира. Любовь к деньгам в мире вызвала войны, эксплуатировал бедных, привел к незаконному обороту наркотиков, развращенным политическим деятелям, и намного больше. И любовь к деньгам в церкви сделала церковь фактически бесполезной в изменяющихся существующих тенденциях далеко от Бога. Ежедневно, мир становится более богатым существенно, но это также становится ежедневно более лишенным духовно.
В середине Проповеди по Креплению, и в середине его беседы на жадности, сказал Иисус, "глаза походят на лампу для тела. Если Ваши глаза будут ясны, то Ваше целое тело будет полно света; но если Ваши глаза будут плохи, то Ваше тело будет в темноте. Так, если свет в Вас оказывается темнота, насколько ужасно темный это будет!" (Мэтью 6:22-23, TEV) Другими словами, если церковь, и индивидуальные христиане не могут объяснить это относительно его обучения на деньгах, то Иисус говорит, что они не только будут бесполезны, но они будут замечены как вкладчики к "ужасной темноте", в которой находится мир сегодня.
Я нашел, что это обучение на деньгах - ключ к пониманию всей жизни. Именно в этой той же самой главе Иисус делает ссылку на Короля Соломон, который, как полагали, был самым мудрым человеком на земле, когда он был жив.
Иисус говорит, что Соломон, со всем его богатством, не был одет так красиво, как Бог одел цветы областей.
В другом месте (Мэтью 12:42) он обращается к истории, которая зарегистрирована в десятой главе меня Короли, когда он говорит, что Королева Сабы путешествовала на полпути вокруг мира, чтобы услышать мудрость Соломона, и все же "одно больше, чем Соломон здесь". Есть, в принятии этого обучения Иисуса о деньгах, ключе к обнаружению мудрости, из которой Соломон только поцарапал поверхность.
Заключительная книга Библии продолжается с темой добра и зла. Это описывает зло как Проститутку (Открытие 17:5) и хороший как Невеста (Открытие 19:7). Обе женщины дают то, что наше современное общество приехало, чтобы назвать "любовью", но каждый делает это свободно, в то время как другой делает это за деньги.
Художники обычно обращаются к "заниманию проституцией", если они позволяют жадности влиять на их работу. И каждый из нас делает ту же самую вещь, когда мы используем жизнь и подарки, которые Бог дал нам, делать деньги вместо того, чтобы использовать это, чтобы свободно разделить его и его сообщение веры и любви с остальной частью мира.
Проститутке дают название. Ее называют "Вавилоном". Название отображает в символической форме все мирские империи истории человечества. Вавилон в особенности является самым известным тем, что изобрел деньги. Они не изобретали жадность, потому что жадность существовала даже в дни обмена, но они действительно изобретали намного более эффективный путь для людей, чтобы удовлетворить их жадность.
Золотые монеты были первой формой денег, но это развилось через различные формы за столетия, поскольку богатые стали более богатыми.
Открытие также сравнивает Бога с "Ягненком", который теряет его жизнь, чтобы спасти мир (Открытие 5:6). Антитеза этого плохого убитого ягненка - враждующее "Животное". Животное представлено "Маркой", которая будет в конечном счете помещена в конце всеобщей руки или на их лбу, и без которого они не будут в состоянии купить или продать (Открытие 13:16-18). Это - окончательный шаг в развитии денег, и это пророчилось в Библии почти 2 000 лет назад!
Это постепенно становится общепринятой истиной, что мир примерно в том пункте в истории, когда пророчившая Марка будет помещена в международное обращение, в форме внедрения микрочипа в конце руки (или на лбу, если Ваша рука была ампутирована). Люди будут в состоянии махнуть их рукой перед сканером, чтобы с помощью электроники передать фонды от одного счета до другого в быстром приближающемся "безналичном обществе". Это не фанатический бред. П
