Выбор христианского Пути

- 147.5 миллионов американцев требуют присоединения с религиозной группой

- 94 % из тех, кто требует присоединения, являются членами христианских или квазихристианских наименований

Во многих случаях люди нашли, что доктрина, защищенная христианской сектой, которая составила их воспитание, 'не проходила тест' отвечания требованиям для того, чтобы быть духовным фондом, на котором их жизни базировались, и - в результате - много людей повернули свои задние части на христианской вере, которая доминирует над их обществом. В некоторых областях 'холодная война' была объявлена, с христианами, осуждающими свободных мыслителей как 'лжепророки Бога' и свободных мыслителей, осуждающих христиан как 'ограниченная и поверхностная.'

От обоих указаний это separationist отношение является несоответствующим и против Универсального Закона Принятия, которое признает и право и ответственность каждого человека жить их жизнью согласно их собственной личной правде. В потребности человека, чтобы оправдать наши отрицательные отношения друг к другу, обе стороны предпочитают сосредотачиваться в 'отрицательные аспекты системы веры других. Мы можем только соединить промежуток, если мы желаем двинуться вне нашей эмоциональной потребности чувствовать, что 'мы правы, и они неправы' и прибывают, чтобы признать и уважать положительные аспекты всех систем веры - включая Христианство.

У современного общества есть тенденция 'категоризировать' группы людей гонкой или религией. Мы редко не торопимся, чтобы смотреть ниже поверхности, чтобы исследовать различия, которые делают для индивидуальной правды в пределах зонтика духовный фонд. Мы можем невольно судить другие просто как "христиан", используя наше ограниченное подвергание одной или двум сектам, поскольку нашим оправданием за нашу веру, что "христиане - ограниченные" или "христиане, является антиновый Возраст." Это - эквивалент кого-то, решая, что любой, кто верит в Бога, "точно так же как мусульмане" или "точно так же как Wiccans" или "точно так же как Универсалисты." Если мы действительно хотим создать мир, где люди живут вместе в гармонии, тогда мы должны начать с основ, и одна из тех основ не только понимает, но принимает системы веры, которые являются отличны от нашего собственного.

Поскольку мы хотели быть частью культуры, в которой Христианство - первичный духовный фонд, это - наша ответственность знать, что достаточно правды - в противоположность личному выражению - о Христианстве отрицает или подтверждает свое место в нашем духовном фонде. Слишком часто, мы позволили экстремистам стоять на пути нашего личного преследования духовности через христианскую систему веры; наш эмоциональный ответ тем, кто судит любого, кто думает по-другому чем, они делают главное препятствие мирному сосуществованию. Оба фактора не говорят, "Судья не, чтобы Вы быть оцененными." Оба фактора ДЕЙСТВИТЕЛЬНО судят другой как 'неправильно'. С обеих сторон, мы не живем согласно тому, что мы говорим, что мы верим: наши действия и наши отношения находятся в прямом конфликте с нашими словами.

Есть общее обязательство, которое не признает никакая сторона: нет таких вещей как "христианин," больше чем есть такая вещь как "новое-ager." Сила христианской религии (и 1.5 миллиарда сторонников во всем мире - один в трех взрослых в мире - составляет силу!) ложь не в пассивном принятии доктрины, поскольку это преподавалось Церковью за столетия, но в непрерывной потребности со стороны последователей покончить с преобладающей системой веры и, 'находит и следует за своей собственной правдой.' В зависимости от источника Вы поворачиваетесь к, есть между 200 и 1000 христианских сект, зарегистрированных в одной только этой стране.

Такое разнообразие в верованиях не было достигнуто пассивно, и прием к изменениям, защищенным каждым подающим надежды наименованием, был подобным - но намного более интенсивным чем - прием, даваемый 'основными христианами тем свободным мыслителям, которые ищут новую правду, которая будет, неизбежно, угрожать положению ядра. Это было - и продолжит быть - продолжающийся цикл, цикл, который не исключителен к христианской вере.

Каждая главная религия в мире испытывает этот цикл, в котором основная правда, на который построена религия, служит катализатором для духовной оценки со стороны последователей, и - неизбежно - катализатор входит в одно из двух указаний: или человек соглашается с правдой, предлагаемой, и "следует", или не соглашается, и "ведет" в новом руководстве к новой правде. Этот цикл духовной оценки и подтверждения - цель организованной религии: как большинство других элементов жизни на физическом самолете, это - инструмент изучения, но это бесполезно, если мы не желаем использовать это как инструмент, это было предназначено, чтобы быть, думая о правде, которую это предлагает и сравнение этого к нашему собственному вместо того, чтобы игнорировать это как 'несоответствующее нашим потребностям.'

Заказ вселенной Бога очевиден всюду, и циклы, через которые имеет место процесс обучения, всегда являются тем же самым, после установленного образца, когда души раскалываются на многомерные аспекты, и 'оставил целое' (Бог) в преследовании правды. Они ушли в неисчислимых указаниях, поскольку они испытывают на неисчислимых уровнях существования, и это только, когда они все возвращаются из отклонений правды, и их процесс обучения был достигнут, что они все соглашаются, что Универсальный Закон - правда, и они становятся Целым снова.

Таким образом это с религией: каждая главная религия в мире начинается с предпосылки, которая предлагается как правда, и каждая душа, вовлеченная в ту культуру, должна или признать, что правда или 'уходит в их собственном руководстве.' Что очевидно в сам, может всегда расширяться направленный наружу, и так же, как мы, поскольку люди преследуют нашу собственную правду, таким образом группы (или церкви, или религии) преследуют их. В конечном счете, все мы заканчиваем в том же самом месте, признавая, что Универсальный Закон - корень всей религии, и доктрины, которые любой человек хочет применять, чтобы выразить, что Универсальный Закон в пределах их собственной жизни - просто вопрос сознательного выбора.

Никакая маленькая часть перехода в настоящее время, имеющего место, не является потребностью в пределах сознания группы, чтобы 'возвратиться к' пункту, с которого мы начали: признание, что Универсальный Закон - корень каждой главной системы веры на планете, и единственное различие между, 'что Вы верите' и, 'чему я верю', является способом, которым мы хотим выражать нашу духовность ежедневно. Мы все стали потерянными в доктрине различных религий - включая Христианство - и в результате мы были не в состоянии видеть, что РЕАЛЬНАЯ основная правда, вокруг которой были построены различные религии, является Универсальным Законом.

Неудивительно, чтобы те, кто хотел выражать их духовность за пределами христианского сообщества, были часто смущены относительно того, что действительно Христианство; мы должны не торопиться, чтобы понять, что много христиан чувствуют то же самое. Есть изумительное число христианских сект, каждый работая независимо от следующего, и каждое подтверждение, через их самое существование, что Христианство играло главную роль за прошлые две тысячи лет в обеспечении 'основной правды', против которой каждое поколение в пределах каждой культуры стремилось найти их собственную правду. Если мы будем желать смотреть на христианскую религию объективно, вместо того, чтобы чувствовать себя угрожаемыми этим, то мы будем видеть это для разнообразной религиозной организации, которая это, и уважать то разнообразие как прекрасный пример готовности пойти против популярной концепции 'правды', чтобы выразить личные отношения Богом новым и различным способом.

Цель любой религии состоит в том, чтобы открыть дверь в более высокое понимание роли, которую Бог предназначал их, чтобы играть в жизни, и более высоком понимании способа, которым Бог предназначал жизнь, чтобы быть. Христос преподавал Универсальный Закон, но в течение столетий, многое из обучения Христа было искривлено, и это - разногласие в пределах христианского сообщества относительно, 'какое обучение было искривлено, когда', который исторически был движущей силой позади учреждения новых сект.

Я напомнил бы Вам об основной мысли, которая слишком часто теряется в доктрине сегодня, и это - то, что не было никакой 'христианской церкви' во время целой жизни Христа. Христос хотел не преподавать в синагогах; вместо этого, он преподавал неофициально, сидя на траве, или стоя на горе, или сидя в чьем - то доме, и это были последователи Христа, который установил Церковь и в свою очередь установил доктрину, которая будет управлять той церковью. Католическая церковь - и я напомнил бы Вам, что латинская фраза для 'универсального' является 'католиком' - была оригинальная христианская церковь, и большинство людей в течение первых ста лет после того, как смерть Христа была очень свободной конгрегацией людей, которые видели церковь как возможность товарищества и взаимодействий с другими последователями обучения Христа, очень поскольку сегодняшние ищущие собираются свободно в их личном преследовании правды.

Родившись в культуру, в которой Христианство - преобладающая религия, мы не можем надеяться достигнуть соглашения с нашим собственным духовным фондом, если мы не желаем работать с инструментом изучения, который обеспечивает Христианство, когда это служит катализатором для подтверждения нашей собственной структуры веры. Мы должны желать отодвинуть наш центр от тех 'несгибаемых' людей, которые боятся изменения в любой форме, и центра, вместо этого, в следующий за примером тех, кто приехал перед нами, и сделал их собственные выводы относительно духовной правды несмотря на христианское большинство в пределах культуры, и при этом, мы должны приехать, чтобы уважать факт, что - как свидетельствуется в пределах разнообразной природы того, что слишком небрежно упоминается 'как христианское сообщество' - прошлые два столетия были свидетелем решительных изменений в пределах 'церкви' как поколение после того, как поколение сделало то, чем случается так, что мы надеемся достигнуть. Они исследовали, и они нашли различную правду, и они пострадали и умерли в их усилиях жить той правдой.

Есть очень, чтобы быть изученным о 'обнаружении и после Вашего собственного пути в жизни', исследуя историю Христианства. Возьмите ответственность. Исследование. Оценить. Найдите свою собственную правду, поскольку это только при этом, что Вы можете объективно исследовать юридическое лицо Иисус Христос и роль, если таковые вообще имеются, он играет в Вашей системе веры.